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十長生は、10種類の長生不死を表示したものである。これに対応するのは、海山水石松·雲·不老草·カメ鶴鹿である。神仙思想に由来されており、このすべてが長寿の水なので、自然崇拝の対象である。

十長生（十长生）は、昔から長く生きると信じてきた熱の事を一点に集中不老長寿（不老长生）の象徴としたのだ。十長生の種類には、海山水石雲·マツ·不老草·カメ鶴の鹿がいる

鳳凰文様は、貴族と王を象徴するシンボルとしての衣服や家具などに多く使用される文様です

唐草文の量は、主にブドウ、ザクロ、菊、
牡丹、インドンチョ、煙、などのようにたくさん描かれます。
昔から『ドングルプル柄'とし、
生命不死、つまり長寿を祈ることです。
つる草のように長く-長生きしなさいという意味ですね^ ^

鶴は伝説上で千年を生きるとは長寿の象徴です。

蝶は、夫婦の仲のよさを意味する文様で、昔から生活用品などに多く用いられてきた文様です。

訓民正音が世宗大王が作成阪神韓国の文字で、現在使用している文字とはちょっと違う、昔の文字文様です。

寿福の文字は、長寿と福を祈る文様です

寿福文様は、長寿と福を祈る文様です。

梅は眺める立場に応じて、複数の象徴性を持っている。儒教的価値観では、徳を備えた君子を象徴し、君子に関連するような徳目で銀、気高さ、忠誠、気概を象徴している。仏教では梅の純粋な姿をお坊さんに例えたりしており、梅の花を仏の化身と見た。道教では、新たに上場する花と思ったし、一方、赤の紅梅は、道家の診断薬を連想して、長寿を象徴している。民間では、多産や冬の寒さに勝って一番先に咲く春の使者として、先駆者を上場しており、春の風に乗ってくる美人を象徴している。。

鹤

鶴は普通の白鶴を言う。伝説によると、ハクエド黒白黄青の4種類がイトウミョ、そのうちの黒色を帯びた鶴の神話上の年齢に達するほどで、最も長く生きるとする。この鶴は600歳になると水を飲んで何も食べないという。もう一つの物語には人がハクウロ変身したという話もある。このような理由で、鶴は長寿を象徴するようになり、特に高齢者はハクウロ例えられる。白鶴は、管理の官服に身に着けているの胸当てに彩られたが、朝鮮時代初期には、文官の胸当てにのみ使用されましたが、後期に来ては、ムーンは全く関係ないこのように書いた。云鹤胸当ては、ただツルとサンハクイていて、そのうちサンハクウンダンサングァン以上だけが身に着けることができる。

雲（云）昔の人々の雲は、天神や霊たちがくちばしに乗ることだけではなく、万物をはぐくむ雨の源だと思った。したがって、めでたい雲の絵柄の柄がたくさん表示されるのは、長寿と吉祥を象徴した。中国では雲雲（云）者と運輸雲（运）が同じ音を出すとして、雲はギルウン（吉运）をもたらしたと信じてきた。

私達の伝説の中で、鳳凰、次の名前の上セイミョ、数々の神話的な属性を与えられている。鶴は、すべてのナルジムスンのヘッダーとして、雲のように描かれるのですが、このような柄を云鹤という。高句麗古墳の壁や、朝鮮時代の民画などで調べることができる、いわゆる'スンハク鮮度（乘鹤神仙图）』には、新鮮が鶴に乗って飛んでいく姿が描かれた。

唐草文様は、主にブドウ、ザクロ、菊、
牡丹、インドンチョ、煙、などのようにたくさん描かれます。
昔から『ドングルプル柄'とし、
生命不死、つまり長寿を祈ることです。
つる草のように長く-長生きしなさいという意味ですね^ ^

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

使用される貝は、ヤコウガイ（夜光貝）、シロチョウガイ（白蝶貝）、（黒蝶貝）、（青貝）、アワビアコヤガイなどが使われる。はめ込んだ後の貝片に更に彫刻を施す場合もある。

螺鈿の歴史[編集]

日本では、螺鈿は奈良時代に唐から輸入され、琥珀や鼈甲と組み合わせて楽器などの装飾に使用された。古い遺品としては正倉院宝物として伝来する螺鈿紫檀五絃琵琶、螺鈿紫檀阮咸（げんかん）などがある。平安時代になると、螺鈿の技術は急速に向上し、漆芸の装飾技法として蒔絵との併用が盛んに行われた。鎌倉時代になると螺鈿は鞍の装飾として人気を博し、室町時代になると中国の高価な螺鈿細工の影響を強く受けた。

安土桃山時代にはヨーロッパとの貿易によって螺鈿産業は急成長した。この頃は螺鈿と蒔絵の技術を使って、輸出用にヨーロッパ風の品物（例えば箪笥やコーヒーカップなど）が多く作られた。これらの品物はヨーロッパでは一つのステータス・シンボルとなる高級品として非常に人気があった。日本ではこの頃の輸出用の漆器を南蛮漆器と呼んでいる。

江戸時代になっても螺鈿は引き続き人気を博したものの、鎖国政策によってヨーロッパとの貿易は大幅に縮小されたため、螺鈿職人は必然的に日本向けの商品に集中することとなった。江戸時代の螺鈿職人としては生島藤七、青貝長兵衛、杣田光正・杣田光明兄弟などが名高い。

現在の日本では奈良漆器によく行われており、代表的な作家に北村昭斎、樽井禧酔がいる。

螺鈿の技法 [編集]

嵌入法: 漆塗りを施した表面を彫り込み、その模様に合わせて切り出した貝片をはめ込み、さらに上から漆を塗ってから炭で研ぎ出し、ツヤが出るまで磨く。
付着法: 木地固めをした上に貝片を漆で接着し、その貝の厚さに近い高さまでサビ（生漆に砥粉を混ぜたもの）を塗り、中塗り、上塗りを施して、貝をとぎ出す。貝の表面の漆を小刀ではがす工程を行う場合もある。

螺鈿の種類[編集]

使用する貝の厚みによって厚貝・薄貝の区別がある。

薄貝は貝を薬品で煮て薄くはがしたもので、厚みは0.2 mmほどである。見映えを良くするため、裏に胡粉などを施すことが多い。

厚貝は貝を研磨して切り出したもので、厚みは1.5 mmから2 mmほどである。薄貝に比べて貝の輝きが美しいが、製造工程上、面積の大きい材料を得ることが困難である。螺鈿（らでん）は、主に漆器などの伝統工芸に用いられる装飾技法のひとつ。貝殻の内側、虹色光沢を持った真珠層の部分を切り出した板状の素材を、漆地や木地の彫刻された表面にはめ込む手法、およびこの手法を用いて製作された工芸品のこと。螺は貝、鈿はちりばめることを意味する。